06. Аджна чакра

Автор: Альфир и Ульяна Ситдиковы вкл. 30 октября 2016.

6-я чакра расположена в области головы, центрируясь в ее лобной части, и согласно свидетельству ясновидящих, постепенно, по направлению снизу вверх, меняет цвет от синего (индиго) к фиолетовому в центре головы, становясь постепенно все светлее.

Ключевые слова для этой чакры: образ, видение, разум ( буддхи ), абстрактное мышление. Это состояние примерно схоже с тем, что называют Нирваной (буквально: «отсутсвие качеств»), и оно также как и все прочие переживаемые нами состояния, неизменно привязано к субъекту.

Хотя физический орган зрения (глаза) связан с 3-й чакрой , 6-я чакра дает способность самого видения, а также　— озарения, визуализации, своих представлений о себе и о мире. Этой частью сознания мы мыслим структурно, абстрактно и образно, анализируем. На этом уровне мы создаем изначальные образы и модели того, что, транслируясь на нижние чакры и в процессе уплотнения обретая и видоизменяя вибрацию , может постепенно обрести физическую реализацию.

На санскрите аджна означает: 1) приказ, указание (постулат); 2) знать, замечать, узнавать, понимать, осознавать (воспринимать). Проекцию аджна чакры на уровне межбровья называют «третьим глазом».

Видение

В области сознания шестой чакры мы проявляем нашу способность видения: видение через глаза, воображение, видение снов, ясновидение, дальновидение, откровения, галлюцинации.

Воображение　— способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими; играет ключевую роль в следующих психических процессах: моделирование, планирование, творчество, игра, человеческая память. Разновидность творческого воображения　— фантазия .

Мы видим физический мир с помощью двух глаз, но у нас есть и другие глаза, с помощью которых мы можем видеть. Например, заметьте сразу после сна, из какой области вы видели сон. Во сне наши физические глаза не вступают в соприкосновение с физическими объектами. Следовательно, наша способность видеть сны задействует и иные органы видения, не обязятельно физические. В состоянии сознания между сном и бодрствованием вы иногда можете увидеть «нематериальные» объекты вокруг вас. Женевьева Льюис Полсон в своих книгах описывает «семь (духовных) глаз» с помощью которых мы можем видеть различные уровни реальности.

С помощью 6-чакры искусные йоги могут управлять реальностью локально изменяя ее законы. В индуизме самым искусным в осознании 6-й чакры считается Шива. Поэтому его еще называют Трайамбака - "трехглазый"

Разум - Буддхи

Согласно некоторым эзотерическим представлениям, «душа входит в тело через 3-й глаз». Здесь мы нарочито не будем употреблять термин «душа», поскольку он наполнен разнотолками. Для большей ясности мы введем заимствованный термин из Саентологии. Он имеет наиболее соответствующий нашей трактовке контент. Понятие тэтана в саентологии близко к осознанию себя на уровне 6-й　— чакры. И в такой трактовке уровень Буддхи это　— опять-таки, состояние Нирваны. Тэтаном в саентологии называют индивидуализированную статику жизни, которая не имеет «ни массы, ни движения, ни местоположения в пространстве или во времени (вне физической реальности). Она обладает способностью постулировать и воспринимать». А Нирвана в этом контексте　— свободный (или «оперирующий»　— когда он выходит на стадию проявления) Тетан.

Здесь под статикой подразумевается отсутствие «колебаний (вибрации) материи». В саентологии эта мысль сформулирована достаточно удачно (по аналогии с чакрами ): усилие (1-я чакра )— наиболее грубая форма вибрации (импульс), далее по мере увеличения часты вибрации　— идут эмоции и чувственно-ощущаемые переживания (2-я чакра ), а потом　— аналитическое мышление (3-я чакра) и наиболее высокочастотная вибрация　— эстетика (5-я чакра). И тэтану (6-я чакра ) соответствует отсутствие колебаний, то есть нулевая длина волны. При этом сама саенталогия не имеет дела с системой чакр . Со своей стороны мы отметим, что 4-я и 7-я чакры занимают особое место в «шкале колебаний», поскольку их функционирование связано с «приостановкой» времени (в случае с 4-й чакрой) и пространства, как формы измерения материи, (в 7-й). В этом контексте шестая чакра служит своего рода «отправной точкой» для исчисления «координат», проявляющихся во всем своем многообразии в прочих чакрах . Тэтан, находясь вне этих координат, может «создавать» их с этой, если можно так выразиться, позиции.

То, что саентологии именуют Тэтаном, на санскрите имеет сходное понятие: Буддхи, или «духовный интеллект», из которого рождается все восприятие «материи». Веды приписывают мышлению 6-й чакры ( буддхи) такие качества: сомнение, заблуждение, верное представление, память и сон. « Когда энергия Бытия приходит в соприкосновение с импульсом к созиданию, возникает интеллект. Функция интеллекта заключается в том, чтобы определять природу объектов, попадающих в поле зрения живого существа, и помогать его чувствам » (Шримад-Бхагаватам, 3.26.29-31).

«Сомнения, заблуждения, верное представление, память и сон»　— это формы восприятия реальности, имеющие отношение к нашему восприятию того, что есть «реальность» (то, есть, наша обычная жизнь), а что　— «иллюзия», (что не представляет для нас особого значения). В Пятой Чакр е мы уже обсуждали то, почему нам удобно «фильтровать» реальность так, а не иначе. Но 6-я чакра дает принцип самого разграничения, создавая «основу» вариантов реальности из Буддхи (представлений).

Некоторые считают, что Тэтан и есть душа. Но «душа» как термин　— весьма растяжимое понятие. В контексте представления о чакрах можно сказать, что сознание шестой чакры 　— это уровень с которого мы проецируем себя в «проявленную (в физическом смысле) Вселенную».

Медитация Хари "Генератор".

piramid